في أوائل القرن السابع، يذكر المؤرخون مجموعة من النساخ كتبة الوحي القرآني كعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وغيرهم من الصحابة الأفاضل^.

كما شجع النبي صلى الله عليه وسلم النساء مثل الشفاء بنت عبد الله القرشية العدوية (ت. 640) على
تعلم الكتابة وتعليمها، ويظهر ذلك جليا من تعليمه لزوجته حفصة بنت عمر (605-661).

خلال العصر العباسي (750-1258)، شهد الخط العربي تنوعًا وتطورًا ملحوظًا. تمثل في ظهور الكتابة المتصلة، المعروفة بالنسخي، مما أنتج انفصالًا عن الأسلوب الكوفي في القرن العاشر. ويعزى هذا التحول بشكل رئيسي إلى تأثير الخطاطين الكبار مثل ابن مقلة (886-940)، وابن البواب (ت 1022)، المستعصمي (1203-1298)، الذين أتقنوا وطوروا فن الكتابة المتصلة^. لقد ازدهرت مدرسة بغداد، الراسخة في سياق فكري وفني مزدهر، بفضل مساهمات هؤلاء الخطاطين البارزين، وتطورت أساليب هذه الخطوط مع مرور الوقت، حتى بات النسخي هو الأكثر انتشاراً، بفضل سهولة قراءته وتوازنه وسرعة تنفيذه.

لعدة قرون، ازدهر الخط الفارسي ووصل إلى ذروته بين القرنين الثالث عشر والسابع عشر مع ظهور أنماط راقية مثل التعليق والنستعليق. وقد قام خطاطون بارزون، مثل مير علي التبريزي (1330-1446)، ومير عماد الحسني (1554-1615)^، وميرزا ​​غلام رضا الأصفهاني (1830-1886)^، بوضع ضوابط فن هذا الخط وإثرائه بعبقريتهم الإبداعية وبراعتهم التقنية. امتد هذا التقليد أيضًا إلى العصر المغولي، متأثرًا بالثقافات الفارسية والصينية والهندية، مما أدى إلى ظهور أنماط فريدة مثل البحاري وفاجس با ورموز الإيغور. لقد تجاوز فن الخط الفارسي والمغولي الحدود والعصور، تاركًا إرثًا فنيًا وثقافيًا دائمًا.

خلال الفترة العثمانية (1299–1923)، وصل الخط العربي إلى مستوى جديد من التميز مع ظهور المدرسة العثمانية و إدخال أنماط جديدة مثل الرقعة والديواني والطغراء والحلية. ابتكر الخطاطون العثمانيون أساليب فريدة تعكس براعة وعظمة الإمبراطورية العثمانية.

وانتشر خط الرقعة، الذي يتميز بالرصانة والبساطة^، مع بسط نفوذ العثمانيون في القرن الخامس عشر، في حين أصبح الديواني، الذي ظهر في القرن الخامس عشر، خط ديوان السلطان والسلطة الرسمية.