1. أنماط الخطوط

1.1 التعليق (القرن الرابع عشر)

التعليق هو أسلوب خط فارسي على وجه التحديد، ويعني حرفيًا “معلق”. وأصبح النص الوطني في بلاد فارس ووصل إلى ذروته في القرن السادس عشر. يُستخدم هذا الأسلوب في الكتابة بشكل شائع في الإدارة والمراسلات، ويأتي من الرقعة والتوقيع المنسوبين إلى الخطاط الشهير تاج السلماني (القرن الرابع عشر). هذا النمط الخطي خفيف للغاية، مع مجموعة متنوعة من سمك وحجم الحروف، مما يتطلب مساحة واسعة ويجبر الخطاط على البحث عن توازن ثابت عند إنشائه. في الأصل، يستخدم التعليق لكتابة التفاسير في هوامش القرآن لتمييزها عن النص الأصلي. ولجعل الكتابة أسرع، أمكن ربط الحروف والكلمات، مما أدى إلى ظهور أسلوب التعليق الناقص.

2.1 النستعليق (القرن الرابع عشر)

النستعليق هو أحد أشهر أساليب الخط الفارسي وأكثرها تطوراً. ظهر في القرن الرابع عشر في بلاد فارس، ويستخدم على نطاق واسع لكتابة القصائد الفارسية، وخاصة لحكم الشيوخ الصوفية والنصوص الأدبية والمراسلات الرسمية. وفقًا للأسطورة، ظهر هذا الخط من إلهام لمير علي التبريزي (حوالي 1360 – 1420) حيث رأى في الحلم عليا كرم الله وجهه (حوالي 600-661) يطلب منه أن يستلهم من مشية الإوزة لخلق أسلوب خطي جديد. يتميز النستعليق بخطوط منحنية وانسيابية وأنيقة، بالإضافة إلى اختلافات في حجم الحروف وسمكها، مما يجسد جمال وعاطفة اللغة الشعرية. ساهم الخطاطون المشهورون مثل مير علي التبريزي (حوالي 1360 – 1420) ومير عماد حساني وميرزا ​​غلام رضا أصفهاني (1830 – 1884) بشكل كبير في تطوير الخط ونشر شعبيته في بلاد فارس.

2. الخطاطون المؤسسون

1.2 مير علي التبريزي (حوالي 1360 – 1420)

هو خطاط عرف بالتواضع، أثرى الكتابة العربية والفارسية بموهبته. لقد طغى قلمه الفريد على أسلوب التعليق في حياته، أثناء أدائه فريضة الحج في مكة، طلب من أحد أصحابه أن يقدم للسلطات سيرة النبي مخطوطة بيده، بيد أن القائم على المسجد كان على وشك أن يرفض هذا العرض، حتى ظهر له وجه النبي في المنام، ومنذ ذلك الحين، تقول الأسطورة أن مير علي التبريزي محمي من النبي نفسه وأن خطه ينبث الحياة فيما لم يكن موجودًا بعد.

2.2 مير عماد الحسني القزويني (1554 – 1615)

أصله من قزوين (إيران)، بدأ رحلته الفنية من خلال إجراء دراساته الأولى في مسقط رأسه، وانطلقت رحلته الإبداعية في ورشة أحد الرسام، حيث تعلم تقنية اللون، وأصبح شغوفًا بعلم الخط. مفتونًا بقصص الخطاط الشهير الملا محمد حسين (ت. 1577)، المقيم في تبريز، قرر مير عماد مقابلته والتعلم منه حيث أصبح أحد طلابه. واصل مير عماد سعيه نحو الكمال، وانغمس بعد ذلك في تأمل العلامات، إلى حد غيابه عن عامل الزمن. ثم أخذته رحلته إلى تركيا ومناطق عديدة أخرى، حيث سعى إلى مواجهة واقع خياله، ثم قرر أخيرا الاستقرار الدائم في أصفهان، منجذباً إلى الثروة الفنية والثقافية لهذه المدينة.

3.2 ميرزا ​​غلام رضا الأصفهاني (1830-1886)

تميّز ميرزا ​​غلام رضا أصفهاني (1830-1886) بكونه أستاذًا في الخط الفارسي خلال فترة الغجر ولا سيما في أنماط النستعليق وشكاسته نستعليق. صوفي، كاتب شغوف ورجل مؤمن، بدأ تعليمه في الخامسة من عمره، وحفظ القرآن في عامين. في الثالثة عشرة من عمره، أنشأ أعمالًا بارزة، بما في ذلك مجلة تؤرخ تجربة الحلم الروحي. تأثر بشدة بإخلاصه للإمام علي، ووصل إلى ذروة إبداعه خلال العقدين الأخيرين من حياته. تم التعبير عن أسلوبه الفريد بشكل كامل في أعماله، مما يدل على إتقانه الاستثنائي لسلاسة شكل الشكسته في خط النستعليق. كان أحد إنجازاته الأخيرة هو نقش ختم ضريح الإمام الرضا (766-818)، مما يمثل رمزياً نهاية مهنة الخط لهذا المعلم بلا منازع في فن الكتابة في إيران.